tag:blogger.com,1999:blog-197601482024-03-18T22:09:15.691-05:00Life, embrace me!Oh, life is a glorious cycle of song,
A medley of extemporanea;
And love is a thing that can never go wrong;Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-70418519663604628922015-01-26T10:50:00.002-06:002015-01-26T10:50:42.358-06:00శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
మూడో యేడు నడుస్తోంది నాకప్పుడు. మాయాబజార్ సినిమా రెండో ఆటకి అందరం వెళుతూంటే, రేడియో ట్రాన్సిస్టర్ వెంట తెచ్చారు మా నాన్నగారు. కథామందారం శీర్షికలో వస్తున్న వడ్లగింజలు కథ తరువాయి భాగం మిస్ అవ్వకూడదని. శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారితో అదీ నా మొదటి పరిచయం. ఆ ఙ్ఞాపకం వెంటనే మరుగున పడిపోయింది. మళ్ళీ శ్రీపాద వారి కథల సంపుటాలు చదవడం ఇంటర్మీడియెట్ లో ఏర్పడింది. వడ్ల గింజలు కథ చదువుతున్నాను. తంగిరాల శంకరప్ప పేరు చూడగానే ఎక్కడో విన్న ఙ్ఞాపకం. మధ్య, ప్రౌఢ అన్న మాటలూ, చదరంగపుటెత్తులు చదువుతూంటే మెరుపు కొట్టినట్టయ్యి, మరుగున పడ్డ చిన్నప్పటి స్మృతి తిరిగొచ్చింది. అదీ శ్రీపాద వారి కథ అంటే. ఒకసారి విన్న కథ జీవితాంతం మరుపుకి రాదు. అంత వైవిధ్యం, అలాంటి శిల్పం. మల్లాది రామకృష్ణ శాస్త్రి గారన్నట్టు, "ఈ శతాబ్దంలో వచన రచనకి పెట్టింది పేరు ఇద్దరే - చెళ్ళపిళ్ళ వేంకట శాస్త్రి గారు, శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారు. వెంకటశాస్త్రి గారి వచనం చదవకపోతే తెలుగువారికి తెలుగు రాదు. శ్రీపాద వారి కథలు విని ఉండకపోతే తెలుగుల ఉనికి అయోమయం".<br />
<br />
తెలుగు కథకి శతజయంతి అని జరుపుకుంటున్నాం. ఈ శతజయంతి వ్యావహారిక తెలుగు కథకి. అంతకుముందు కథా ప్రక్రియ తెలుగు భాషలోనే లేదా అంటే, గ్రాంధిక భాషలో ఉంది. కథా సరిత్సాగరము, పంచతంత్రము లాంటివి గ్రాంధిక భాషలోకి అనువాదమయ్యాయి. వ్యావహారిక తెలుగు కథా ప్రక్రియని మనం పాశ్చాత్య సాహిత్యం నుంచి తెచ్చుకున్నాం. తెలుగులో చెయ్యి తిరిగిన కథకులంతా, ఆంగ్ల భాషని, పాశ్చాత్య సాహిత్యాన్నీ ఔపోసన పట్టి ఆకళించుకున్నవారే, సంప్రదాయవాదులైన విశ్వనాథ సత్యనారాయణ గారితో సహా. శ్రీపాద వారొక్కరే ఆంగ్ల భాష, ఆంగ్ల సాహిత్యపు ప్రభావం లేకుండా తెలుగు భాషలో కథలు వ్రాసిన రచయిత. ఆయన ఇంగ్లీషు నేర్చుకోలేదు. ఒక్క ఇంగ్లీషునే కాదు, హిందీని కూడా వ్యతిరేకించిన భాషాభిమాని. వారి అభిమానం దురభిమానం కానే కాదు. గట్టి కారణాలు, వాదమూ ఉన్నాయి దాని వెనుక. ఎలాంటి మనో భావాన్నైనా ప్రకటించడానికి కావలసిన పదజాలం, భావ శబలత, పుష్టి, పరిణతి, తెలుగు భాషలో ఉన్నాయి కనుక తెలుగు కంటే పరిణతిలో చిన్నదైన హిందీ వంటి భాషను మన భావాల మీద రుద్దవలసిన ఆగత్యం లేదని వారి అభిప్రాయం.<br />
<br />
శ్రీపాదవారి కాలం విరుధ్ధ సంఘర్షణలకి ఆలవాలమైన సంధి కాలం. బ్రిటిష్ పాలన, ఇంగ్లీషు భాషా, కొత్త చదువులూ, పాశ్చాత్య సాహిత్య సంస్కారం, పారిశ్రామిక నాగరికత, బాడ్మింటను లాంటి కొత్త క్రీడలు, కోర్టులూ, ప్లీడర్లు, వ్యాజ్యాలు ఒక పక్కన సమాజాన్నేలుతుంటే, మరొక పక్క ఉపనయనాలూ, పంచశిఖలూ, మడీ, ప్రాయశ్చిత్తాలు, ఘటశ్రాధ్ధాలు, బాల్యవివాహాలు, విధవలని ఆకర్షించి వారి ఆస్తులకి ఎసరు పెట్టడాలు, బ్రూణ హత్యలు చేయించే పరిస్థితులకి నెట్టడాలు, చాంద్రాయణాలు, ఇతర అగ్రవర్ణాచారాలు, అగ్రవర్ణ దురహంకారము, అగ్రకుల రాజకీయాలు సృష్టించిన దుర్భర దళిత జీవితము సమాజాన్ని ఏలుతున్నాయి. హరికథలు, పెళ్ళిళ్ళలో మేజువాణీలు చేసే సానుల భామాకలాపాలు, సినిమాలు, నాటకాలు తెలుగు కళారంగాన్ని ఏలుతున్నాయి. ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో ఈ విరుధ్ధ సంస్కారాల మధ్య గురజాడవారు రచనా వ్యాసంగం మొదలుపెట్టారు. వారి ఆధునిక దృష్టిని పూర్తిగా అందుకోలేకపోయినా, ఆయన వెనుకే కందుకూరి వీరేశలింగం పంతులు సంస్కరణభావాలకు సన్నిహితంగా కనపడతారు.<br />
<br />
ఈ సంస్కరణోద్యమ కాలం మన శ్రీపాదవారి రచనా వ్యాసంగానికి వొరవడి పెట్టిన కాలం. ఈ ఉద్యమంలోని పరిమిత లక్ష్యాలను (ఒక్క వేశ్యల విషయంలో తప్ప) నమ్మిన సాహిత్యకారుడు శ్రీపాదవారు. ఆయన కందుకూరి మార్గంలో బహుముఖంగా రచనలు చేసారు. పండితుడిగా, పద్యకావ్య రచయితగా, విమర్శకుడిగా, చారిత్రక, శ్రవ్య, సాంఘిక, నాటక, నాటికా కర్తగా, నవలాకారుడిగా, అనువాదకుడిగా, వైద్యగ్రంథకర్తగా, వాచక రచయితగా, పత్రికా సంపాదకుడిగా, పాత్రికేయుడిగా, కథా రచయితగా, స్వీయ చరిత్రకారుడిగా, శ్రీపాదవారు బహుముఖ ప్రఙ్ఞాశాలి.<br />
<br />
శ్రీపాదవారు వ్యావహారిక భాషా ప్రచారానికి చేసిన కృషి చాలా గొప్పది. వచన సాహిత్యంలో అభ్యుదయోద్యమం తలెత్తడానికీ, బలపడటానికీ పరోక్ష కారకుడయ్యి కొడవగంటి కుటుంబరావు వంటి వారి మార్గాన్ని సుగమం చేసారు. శ్రీపాదవారి కృషి వెనుక కొన్ని విశిష్టతలున్నాయి అవేంటంటే -<br />
<br />
1. ఆయనది సరళమైన గ్రామీణ మనస్తత్వం.<br />
2. ఆయనవి మాండలిక జీవితానుభవాలు.<br />
3. ఆయనకు జాతీయోద్యమంలోని భాషా రాజకీయాలతోనూ, కులరాజకీయాలతోనూ పేచీ ఉంది.<br />
4. ఆయనది వైదిక విద్యలన్నీ విడిచిపెట్టి కొత్తదారి తొక్కగలిగిన ఆత్మశక్తి.<br />
5. ఆయనకి లోకవృత్తం సూక్ష్మాతి సూక్ష్మంగా పరకాయించుకుంటూ ఉండాలన్న తెలివి ఉంది.<br />
6. తెలుగు భాషా ప్రయోగ వి~గ్ౙానమంతా స్త్రీల వల్లనే అలవడిందనే భాషా పరిశీలక దృష్టి ఉంది.<br />
<br />
ఈ అంశాల వల్ల భావాల్లో కందుకూరికీ, భాషలో గురజాడకీ చేరువయ్యారు. వాస్తవికతకు చేరువగా ఉండే వీరి కథలు వినోదానికి చదువుకుని పక్కన పడేసే కథలు కావు. జీవితంలో సందిగ్ధావస్థ కలిగినప్పుడు దీపాల్లాగా వెలిగి మార్గనిర్దేశం చేసే పటిమ కలిగిన కథలు.<br />
<br />
ఇక వీరి కథల విషయానికి వస్తే, కులజాడ్యాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ దయకి సమతకి పెద్దపీట వేసిన కథలెన్నో వ్రాసారు వీరు. మూర్ఖంగా అచారాలనే పట్టుకుని వేళ్ళాడుతూ ఆచారాల వెనుక అసలు పరమార్థమైన నైతిక జీవనాన్ని విడిచి పెట్టేసిన ప్రబుద్ధులని వీరి కథల్లో చీల్చి చెండాడారు. స్త్రీవాదం అన్న పదమింకా పుట్టని రోజుల్లోనే స్త్రీల పరిస్థితుల మీదా, వారు చేపూనవలసిన బాధ్యతల మీదా, స్త్రీలను శక్తివంతులని చేయటం మీదా, అంటే empowerment of women గురించి ఎన్నో కథలు వ్రాసారు. దయా దాక్షిణ్యం లేకుండా కన్నవారే విధవరాళ్ళైన కూతుళ్ళ పట్ల అమానుషంగా ప్రవర్తించడాన్ని ఎత్తి చూపించారు. ప్రవహించడం ఆగిపోయి చెత్తా చెదారాన్ని తనలో చేర్చుకుంటే మందాకిని కూడా మురుగు కాలువ ఐపోక తప్పదని, వేదజడులైన ఛాందస బ్రాహ్మణులని హెచ్చరించారు.<br />
<br />
ఇంతటి పురోగామి, ఇంతటి సంస్కర్త, ఇంతటి విప్లవకారుడు ఐనా శ్రీపాదవారు తమ సంస్కృతిలో ఉన్న గొప్పతనాన్ని చిన్నబుచ్చలేదు. పెద్దాపురం రాజసంస్థానం మీద గురించి వారు రాసిన కథలు చదువుతుంటే, వొళ్ళు గరిపొడుస్తుంది. మన సంప్రదాయం, కళలు ఎంత ప్రాచీనమో, ఎంత మహోత్తుంగమో, ఎంత ఉజ్జ్వలమో మనకర్థమౌతుంది. నా మాట మీద నమ్మకం లేకపోతే "ప్రత్యక్ష శయ్య" అన్న కథ చదవండి. ఆత్మశుద్ధి లేని ఆచారాలని ఖండించారు కానీ శ్రీపాద వారు వేదాభిమానులు. అలాగే, ఇంగ్లీషు భాషనీ పరాయి పాలననీ ఖండించారే కానీ, ఇంగ్లీషువారి క్రమశిక్షణనీ, పరిశ్రమనీ, క్రిస్టియన్ మతంలోని సమానత్వాన్నీ భూతదయనీ శ్లాఘించారు.<br />
<br />
శాస్త్రిగారి రచనలకి చిన్నకథ, పెద్దకథ, నవల అన్న మాటలు వాడటం అనవసరం. వాటి శిల్పాలను ఆయన ఏనాడూ పట్టించుకోలేదు. మనం టెక్నిక్ అనేది ఆయన పాటించలేదు. ఆయన దృష్టిలో రచన చెయ్యటమంటే ఒక విందుభోజనం సిధ్ధం చెయ్యడంలాంటిది. ప్రతీ మాటా, ప్రతీ వాక్యమూ, ప్రతీ వివరమూ రుచ్యంగా ఉండాలి. పాఠకుడిని రసాప్లావితులని చెయ్యాలి. అసలీ "రుచ్యంగా ఉండటం" అన్నదే శ్రీపాద శైలీ నిర్మాణాల రహస్యం. ఈ శైలీనిర్మాణాలని, శైలీ శాస్త్రంతో పరిచయమున్న తెలుగు భాషా శాస్త్ర~గ్ౙులు ఎవరైనా పరిశీలిస్తే అది తెలుగు భాషకి, సాహిత్య విమర్శకి చాలా తోడ్పడుతుంది.<br />
<br />
ఆయన రాసిన కథలని విభజిస్తే ఈ రకంగా ఉంటాయి -<br />
<br />
* అగ్రకులాల ధాష్టీకాన్ని నిరశిస్తూ కథలు<br />
* పరాయి భాష మోజులో పడి తెలుగుని, తెలుగుతనాన్నీ హేళన చేసేవాళ్ళకి చురకలేసే కథలు<br />
* విధవలైన ఇంటాడపడుచుల కష్టాల మీద కథలు<br />
* ఛాందసులకి వేదజడులకి కొరడా ఝళిపించే కథలు<br />
* ధర్మ ప్రభువులైన రాజుల పాలన కబుర్ల కథలు<br />
* అప్రతిమానమైన కళాకారుల, ప్రతిభావంతుల కథలు<br />
* తమ శౌర్యంతో తెలుగు జాతికి వన్నె పెట్టిన వీరాంగనల కథలు<br />
* పరిశ్రమకి, డిగ్నిటీ ఆఫ్ లేబర్ కీ పెద్దపీట వేసి సోమరితనాన్ని తెగనాడిన కథలు<br />
*తెలుగువారి ఆపేక్షలనీ, అంత:కరణలనీ పట్టి చూపించే కథలు<br />
* స్త్రీవాదపు కథలు<br />
* యువతీ యువకుల కొత్త దాంపత్య ధర్మాలను అందిపుచ్చుకున్న కథలు<br />
* గడుసు కబుర్ల కథలు<br />
* తెలుగు పోకడల కథలు<br />
* ప్రతీ మాటా తేనె పట్టులా ఉండే కథలు<br />
<br />
ఆయన రాసిన కథలు ఇంచుమించు లెక్కలేనన్ని. అన్నీ మేలుజాతి వజ్రాలు. చదువరులకు చదువు చెప్పగలిగినది ఆయన రచన. విద్యాబుధ్ధులున్న అహంకారులకు కనువిప్పు చేసేది ఆయన వచనము. ఆయన రచనలు మరో భాషకు లొంగవు. జాను తెలుగు నేర్చినవారికీ, తెలుగువారైనవారికే శ్రీ శాస్త్రి గారి కథలు చదివి ఆనందించే అదృష్టము. గురజాడ తదనంతరంలో శ్రీపాదవారు "జాతి"కథకులు.<br />
<br /></div>
Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-75112419444409672732013-05-13T12:48:00.000-05:002013-05-13T12:48:29.901-05:00చివరిమాట<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
"లోపలుంది, వెళ్ళి చూసి రా" అంది అమ్మ. కొత్త దుఃఖమేమీ కాదు. అమ్మమ్మకి వొంట్లో బావుండకపోడం రెండేళ్ళ క్రిందట మొదలయ్యింది. మూడు నెలల నుంచీ ఆస్పత్రి కి రాకపోకలు ఎక్కువైపోయాయి. పెద్దమ్మలు, మామయ్యలు, అత్తయ్యలు, పిన్ని, అందరూ బాధ పడీ పడీ సాచ్యురేట్ అయిపోయారు. ఇప్పుడు అమ్మమ్మ ఆస్పత్రిలోనే ఉంది, వారం రోజులుగా. డాక్టరు ఇవాళో రేపో అనేసాడు. ఈ మాట తెలిసి అమెరికా నుంచి చూడటానికి వచ్చాను నేను, ఆఖరి చూపులకి.<br />
<br />
లోపలికి వెళ్ళాను. మంచం మీద రెక్కలు అలిసిపోయిన హంస లాగ పడుకుని ఉంది అమ్మమ్మ. దగ్గరికెళ్ళి పక్కనున్న కుర్చీలో కూర్చున్నా, అమ్మమ్మ చెయ్యి పట్టుకుని. నెమ్మదిగా కళ్ళు తెరిచి చూసింది. "వచ్చావుటే?" తలూపాను. నాకు ఏదో చెప్పాలనుంది. ఇదే నా చివరి అవకాశం, తరువాత ఏమీ చెప్పలేను కావాలన్నా. "అమ్మమ్మా, నన్ను విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోకు, ఉండలేను" అన్నాను. నాటకీయంగా అనిపించకుండా తెలుగులో నా మనసుని ఎలా చెప్పాలో చేత కాలేదు. లోపల సముద్రపు అలల్లా భావాలు పొంగిపోతున్నాయి. ఒక రకమైన డెస్పరేషన్. మళ్ళీ అమ్మమ్మతో మాట్లాడగలనా? రైలు బయలుదేరేముందు ఏదో ముఖ్యమైన విషయం చెప్పాలనే తొందర లాంటిదేదో కలుగుతోంది. అమెరికాలో ఏడేళ్ళ బట్టీ ఉన్నానేమో ఆ కల్చర్ కొంచం వంటబట్టింది. ఆప్తులతో క్వాలిటీ టైమ్ గడపడం, మనసులోని మాట సమయానికి సరిగ్గా వ్యక్తం చేయగలగడం ఇవన్నీ చాలా ముఖ్యమని నా అభిప్రాయం. అమ్మమ్మతో ఈ చివరి మాటలు నా జీవితాంతమూ గుర్తుంటాయి. కాబట్టి ఏదైనా మీనింగ్ ఫుల్ గా చెప్పాలి. అమ్మమ్మ నుంచి ఏదో ఒక మాట, నాకోసమే తను చెప్పే చివరి మాట వినాలని. ఇదే నా అలోచనంతా.<br />
<br />అమ్మమ్మ వింది. చిన్న చిరునవ్వు ఆవిడ మొహం మీద. "చలేస్తోంది ఈ దుప్పటి సరిగ్గా కప్పు. ఖర్జూరం పండు తినాలనుంది, వెళ్ళి పెద్ద మావయ్యకి చెప్పు" అంది. నేను తలూపి బయటకి వచ్చేసాను. పెద్ద మావయ్య, నాన్నగారు కూర్చుని కాఫీ తాగుతూ ఏదో మాట్లాడుకుంటున్నారు. అమ్మ అక్కడే ఉంది. సగం ఏడుపు సగం నవ్వుతో వెళ్ళి చెప్పా అమ్మమ్మకి ఖర్జూరం పండు కావాలిట అని. మావయ్య తేవడానికి వెళ్ళిపోయాడు. "అమ్మమ్మతో మాట్లాడావా?" అడిగారు నాన్నగారు. తలూపాను. "ఏమంది?" అడిగారు. "ఖర్జూరం పండు కావాలంది", చెప్పాను. అమ్మకి నా పరిస్థితి అర్ధం అయ్యింది. "మళ్ళీ వెళ్ళి మాట్లాడతావా అమ్మమ్మతో?" అడిగింది. అడ్డంగా తలూపాను. "ఇంటికి వెడతావా? అమ్మకి, పిన్నికి కారియరు పట్టుకురావాలి? పొద్దుటి నుంచీ వాళ్ళేమీ తినలేదు" అన్నారు నాన్నగారు. వెడతానన్నా. నాకు తెలుసు, అమ్మమ్మతో నా ఆఖరి మాటలు అయిపోయాయని. పార్కింగు లోంచి బయటికొచ్చేసరికి చీకటి పడుతోంది. నా మనసులో పుట్టెడు దిగులు.<br />
<br />అమ్మమ్మ... యేణ్ణర్థం పిల్లగా ఉన్నప్పుడు అమ్మ నన్ను అమ్మమ్మ దగ్గర వదిలింది. టెన్త్ అయ్యేవరకూ అమ్మమ్మ దగ్గరే పెరిగాను. నాకు అమ్మా నాన్నా మా అమ్మమ్మే. మా అమ్మమ్మ ఆ పల్లెటూళ్ళో అందరికీ నాయకమణి. పక్కింటి పిల్లాడికి జ్వరం వచ్చినా ఎదురింటి పిల్లకి కాన్పు వచ్చినా అమ్మమ్మ ఎక్స్పర్ట్ సలహా లేనిదే ఏమీ జరగదక్కడ. ఎవరి ఇంట్లోనైనా ఆడవాళ్ళ మధ్య తగువొస్తే తీర్పు తీర్చేది కూడా అమ్మమ్మే. సాయంకాలం పూట భాగవతమో భగవద్గీతో వినాలని చాలా మంది వచ్చేవాళ్ళు మా ఇంటికి. మా తాతయ్య కూడా వాళ్ళతో పాటు ఒక పక్కన కూర్చుని వినడమే తప్ప ఏమీ మాట్లాడేవారు కాదు. హరికథ చెప్పినట్టుండేది ఆవిడ భాగవతం చదివి చెప్తూంటే. పొద్దున్న లేస్తే ’కౌసల్యా సుప్రజా రామా’ తో మొదలయిన గొంతుకి రాత్రి ’హనూమంతం వృకోదరం’ తోనే విశ్రాంతి. అమ్మమ్మ మౌనంగా ఉండటం చూడలేదు నేనెప్పుడూను. అమ్మమ్మ వెంటే ఆవిడ మాట్లాడే మాటలు వింటూ, వెనకాలే అంటూ పెరిగాను నేను. మా మావయ్యల పిల్లలకెవరికీ నాకొచ్చిన భాషలో సగం కూడా రాదు. సెలవలకి అందరం కలిసినప్పుడు మా మావయ్యలు "ఎన్ని మాటలు నేర్చావే" అనేవారు నన్ను చూసి. మాటలొక్కటేనా? ఎన్ని పాటలు పాడేదని. నాకిన్ని మాటలు, పాటలు నేర్పిన అమ్మమ్మకి నేను ఏమీ చెప్పలేకపోయాను చివరి మాటగా. తను చివరి సారి నాతో ప్రేమగా చెప్పే మాటని విలువగా దాచుకోవాలని ఆశ పడ్డాను. ఖర్జూరం పండుని ఎక్స్పెక్ట్ చెయ్యలేదు.<br />
<br />పొద్దున్న మావయ్య చెప్పిన మాటలు గుర్తుకొచ్చాయి - "అమ్మమ్మ మాట్లాడటం బాగా తగ్గిపోయిందే. ఇదివరకట్లా మాట్లాడట్లేదు. ఏమైనా కావాలంటే నోరు విప్పుతుంది, లేకపోతే లేదు". నాకన్ని మాటలు నేర్పిన అమ్మమ్మ. ఎందుకో ఒక్కసారి దిగులేసింది. మరుక్షణంలో మెరుపు మెరిసి మబ్బు విడినట్లయ్యింది. నేను మళ్ళీ లోపలికి వెళ్ళి అమ్మమ్మతో మాట్లాడకపోయినా పరవాలేదు. నేను నా చిన్నతనంలో మాటలు నేర్చింది మొదలు మేమిద్దరమూ మాట్లాడుకొంటూనే ఉన్నాము. కొన్ని కోట్ల మాటలు. అందులో ప్రేమని అపేక్షని వ్యక్తం చేసేవి కొన్ని లక్షలున్నాయి. జీవితంలో పనికొచ్చేవి దారి చూపించేవి కొన్ని వేల మాటలున్నాయి. ఆ మాటలన్నిటికీ తెర పడుతోందిప్పుడు. ఇప్పుడు మళ్ళీ ప్రత్యేకంగా నాకోసం ఒక కొత్త మాట చెప్పక్కర్లేదు అమ్మమ్మ. బోల్డు మాటలున్నాయి నాకు అమ్మమ్మ గుర్తుగా దాచుకోవాలంటే.<br />
<br />ఆవిడ ఆఖరి క్షణాలని నా దృక్పథంతో చూడదల్చుకోలేదు నేను. ఖర్జూరం పండు తిననీ అమ్మమ్మని.....<br />
<br />
నాకు రోడ్డు కనపడట్లేదు.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div>
Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-2318470514311393912012-05-23T15:50:00.001-05:002012-05-23T15:59:06.889-05:00Shopping<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Life before Online Shopping (in Williams Sonoma store) - </span></b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "Look at this coffee mill. It's compact, made from stainless steel."</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Yes, it also has easy-to-clean jar that's detachable, and a retractable cord."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "It's affordable too. I like it. Let's buy it."</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Ok."</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Shopping now (on http://www.amazon.com)</span></b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Look at this coffee mill. The product description says it's compact with retractable cord and a detachable stainless steel jar."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "Yes, but it has only 2-star rating."</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "You're right. All reviews say to avoid this brand."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "How about this other one? It has a 4.5 star rating."</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "But this one review gave it 1 star. This guy says the retractable cord got stuck and the blades broke after few uses."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "How about this one? It has good reviews too."</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Yes, but I don't like this company. They are not eco-friendly."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "How about this one? This company won awards for eco-friendliness."</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Yes, but look at the power specifications. Inadequate."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "How about this one?"</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Too big. Won't fit in the cabinet under the kitchen island."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "This one?"</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Too small. Can't use it for spices and other stuff."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "Look I found this company that specializes in kitchen appliances. Their coffee mills are top of the line. </span><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">Blades made from obsidian and jar from surgical steel. They use the same technology in their coffee mills that's used in rockets."</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "You're a sucker for rocket technology! But, this company is located in Singapore and the price is $2,400 plus $85 shipping and handling."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "Yeah. We don't really need a coffee mill. Do we?"</span><br />
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana, sans-serif;">She: "Absolutely not. Let's get ground coffee from central market."</span><br />
<span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">He: "Absolutely!"</span><br />
<div>
<br /></div>
</div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-33997788428643688872012-05-23T10:29:00.000-05:002012-05-23T10:29:04.104-05:00Wired permanently<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
http://www.ted.com/talks/lang/en/sherry_turkle_alone_together.html<br />
<br />
<br /></div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-90717088983402008222011-12-21T18:07:00.001-06:002011-12-21T18:08:15.808-06:00"The New Internet Will Make You Sad Forever"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
Loved this article by Sam Biddle on Gizmodo - <a href="http://gizmodo.com/5869802/the-new-internet-will-make-you-sad-forever">http://gizmodo.com/5869802/the-new-internet-will-make-you-sad-forever</a> In case the URL gets obsolete, here is the article copy-pasted. <br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">The New Internet Will Make You Sad Forever - by Sam Biddle</span></strong><br />
<br />
<br />
The web used to be about other people. IMing your friend, emailing your wife, a chatroom with other guinea pig enthusiasts. Now it's turning around. Information is becoming less important than emotion—the web is an empty nostalgia factory.<br />
<br />
When everything is worth becoming a memory, what's that say about remembrance? If everything is the object of nostalgia and reminiscence then I don't really know what those things mean anymore—it would seem to be nothing. We're reaching that point. <br />
<br />
Technology has not only made it easier to long for the past, it's made it tempting—and at times unavoidable—to strangle ourselves with an overload of fake nostalgia. Through their abundance and laxness, memories have been cheapened like few other things by the internet by sites like Timehop, which unifies existing nostalgia feeders into a daily digest of your social media footprints. Its creator calls it a "digital wave of nostalgia"—reminders of where you checked in, what you photographed, and what the weather was like a year ago each day are served up automatically. "Memories delivered daily to your inbox!" A bar I checked in to a year ago. I forgot about it. Now I remember. Proof that I existed a year ago—something to grasp. "A daily email that brings it all back to you," Timehop calls itself. All of what?<br />
<br />
We Instagram our burgers, our trips to the mall, our beers, our sunsets.<br />
We check in to every trivial appointment, errand, and coffee on Foursquare.<br />
<br />
And now, Facebook has turned into the largest, clearest mirror ever produced by the internet, expressly designed to chronicle our lives—and to dig deep down into the primordial muck of our social ancient history. With a few clicks I can pore over every exchange I had with every freshman year dorm friend, every high school well-wisher, every photo with a fake friend I met at an internship, and the rest of the detritus and minutia.<br />
<br />
There's a great deal of beauty in Timeline—but it simultaneously holds all the dreck that we have no reason to revisit, spread across a gilded platter and garnished quite nicely. I love Timeline—I use it daily. It's an extraordinary creation, and yet I know there's something a little perverse about wading through page after page of status updates from years and years ago. But I keep going.<br />
<br />
We spoon feed ourselves these bites of personal history because everything happens too fast to eat something better. The web churns, and we churn with it—our lives are often accelerated beyond the ability to stop and appreciate anything, let alone discern the meaningful.<br />
<br />
So to compensate, we apply filters to our photos to make them look old, worn, and cherished, we leave breadcrumbs on Foursquare so we'll remember that time we got a danish at the airport, and we swan dive to 2007 on Timeline, swimming with photos and messages of people we have no reason to acknowledge anymore. The result is the devaluing of everything we do. We ought to feel nostalgia for our old bedrooms, a good New Year's Eve, or someone we won't see again. These singular things capture the Greek algos in nostalgia—the pain of something of significance that we can't have back. But you can always go grab another sandwich, no matter how remote it looks in that Instagram.<br />
<br />
<br />
There's no reason to think this will slow, or even reverse. We're addicted to artificial nostalgia, we're sad without it, and getting a quick fix is effortless. But truth be told, we may be just as sad with it, constantly cast backwards into memories of trifling bullshit. It may be sad to feel like we're sprinting through our high tech lives without milestones, but it could be far, far more depressing to look back fondly on a fucking caffè latte.</div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-34472400513991645082011-12-20T10:49:00.000-06:002011-12-20T10:49:49.861-06:00A thought for Dhanurmasam - Him or His?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Once upon a time, there was a wealthy kingdom. The king ruled justly and the ministers worked hard. It was the responsibility of the treasurer of the kingdom to go to all the villages in the kingdom once in every 6 months to collect taxes. He would take a small troop of soldiers with him to guard the treasury box filled with money. He would always make sure that he reached the capital before dark and would never travel when the night fell. He didn't want to attract the attention of thieves and robbers who would way-lay anyone travelled through the jungles after dark. <br />
Once, the treasurer somehow got delayed on the way. He was travelling through a forest and it was getting dark. Suddenly, from somewhere a group of robbers came and attacked the treasury convoy. The robbers outnumbered the soldiers. A fight ensued. As they were fighting a fierce battle, six young men came and joined the soldiers. Five of them fought valiantly with the robbers. The sixth man took the treasury chest with him on a horse, reached the capital and brought more soldiers with him. The robbers were all caught. The king was very pleased with the six young men. He praised the service rendered by them to the kingdom and said he would grant each of them one wish. <br />
<br />
The first young man said, "My house is in a very dilapidated condition. Can you build me a brand new and strong house please?" The king said of course, he would. <br />
<br />
The second man said, "I have a good house. But I don't have any money. Can you make me a wealthy man?" The King said he would gladly do that. <br />
<br />
The third man said, "I want my family to be respected by all. Can you please confer the honor of knighthood on me and my family?" The King said it is a simple wish and he would fulfill it. <br />
<br />
The fourth man said, "I have everything except one thing. I am in love with my neighbor's daughter and want to marry her. My neighbor doesn't like me. Can you influence him so that he would give his daughter to me in marriage?" The King smiled at this and said he would definitely do that.<br />
<br />
The fifth man said, "I don't want any of these material things. I want to do some service to my village. The roads leading to my village have gone bad and full of potholes. Can you please get them repaired?" The King said it is a noble thought indeed and that he would happily fulfill it.<br />
<br />
The sixth man was quiet all the time. When his turn came, he didn't say anything. King asked him what his wish was. The man hesitated and said, "You should not get angry at hearing my wish. You should not deny it either. Give me your word to that effect and I'll tell you what my wish is." The King hesitated. The man said, "Don't worry o King. I won't ask for anything that's beyond your capacity. I'll only ask for something that you can easily give." The king thought for a moment and agreed. The man said, "O King, I wish for your company for a week every year. You should come to my house and live with me for a week every year." The king granted him the wish.<br />
<br />
Everybody in the court thought the sixth young man to be a fool. But very soon everybody realized how intelligent he was.<br />
<br />
Since the King would visit him every year and stay for a week in his house, his small dilapidated house was replaced by a big palace. He was given wealth to be able to host the king. His friends, relatives, villagers, and everybody in the kingdom started respecting him because of his friendship with the king. The king felt it is inappropriate to come and live in a common man's house every year, so gave his daughter to the man in marriage. Now the king had no problem being a guest in his son-in-law's house.<br />
<br />
What is the hidden meaning of this story?<br />
<br />
The first man wanted "good strong house". We ask God for strong body and good health.<br />
<br />
The second man asked for "wealth". We ask God to give us money, cars, jobs and other material things.<br />
<br />
The third man asked for "knighthood". We ask God for respectability and honor in the society.<br />
<br />
The fourth man asked for "fame" (through social service). We ask God for fame all the time.<br />
<br />
The fifth man asked for "wife and children". We ask God to bless us with children, grand children, etc.<br />
<br />
But the intelligent sixth man didn't ask for any of these things. He asked for God Himself. Once he got God, he got everything that is God's. So, we all need to make this choice. Do we want Him or do we want His?</div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-51749322851758091592011-08-06T14:31:00.002-05:002011-08-06T14:33:56.986-05:00బాపు పేరడీ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9e8ggvbxNZNSdqb6z5c1Cn_Ez7Ahq1bDgtynBkVPwf6F0WdjjV-Wpe85TGxE87JyOJJOgkVzUIrrrXcUY5NRXzwvdkD6r83pwSQ6iXQrqkJOaFTCgiP1dlTEIATeGpH1dz5Z8zQ/s1600/IMG_8391.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9e8ggvbxNZNSdqb6z5c1Cn_Ez7Ahq1bDgtynBkVPwf6F0WdjjV-Wpe85TGxE87JyOJJOgkVzUIrrrXcUY5NRXzwvdkD6r83pwSQ6iXQrqkJOaFTCgiP1dlTEIATeGpH1dz5Z8zQ/s400/IMG_8391.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div></div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-50967697162109368152011-02-24T14:49:00.004-06:002011-02-24T16:18:11.449-06:00మా బుడుగేడీ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
భూతాన్ని ప్రసన్నం చేసుకుని రూపాయలు సంపాయించేద్దామని ప్లాన్ వేసిన డబ్బారేకుల సుబ్బారావు,<br />
<br />
<br />
హనుమంతుల వారికి పన్నెండులక్షల ముఫ్ఫైఆరువేల రెండొందల పధ్నాలుగు కొబ్బరికాయలు బాకీ ఉన్న రాధాయ,<br />
<br />
"ఏం గసురుతున్నావు? నీ ముగుణ్ణనుకున్నావా ఏం?" అని వాళ్ళమ్మని ఎదురు గదమాయించే బుడుగు,<br />
<br />
రాఛ్ఛసుణ్ణి నడ్డి మీద చంపేసి రాకుమారిని రష్చించేసిన బుడుగు,<br />
<br />
పదమూడో ఎక్కం, సీరాముని దైచేతను గబగబా అప్పచెప్పేసిన బుడుగు,<br />
<br />
ప్రెవేటు మాష్టారికే ఎదురు ప్రెవేటు చెప్పేసి బుడుగుని కొంగుచాటున దాచేసిన బామ్మ, (పాపం డెనిస్ కి ఇలాంటి బామ్మ లేదు)<br />
<br />
అందానికీ ముగ్ధత్వానికీ అమాయకత్వం కలగలిపిన ఆరిందాతనానికీ చెరగని చిరునామా రాధమ్మ,<br />
<br />
"ఫలానా తారడు ఫలానా తారదీ ఒకరికొకరు ఏమవుతారు ఎడిటర్జీ?" అని సినీపత్రికలకి ఉత్తరాల్రాసే బుడుగూ వాళ్ళ బాబాయి,<br />
<br />
ఒక తరం పాటు కార్టూనిస్టులకి కావలసినంత మేత అందించిన లావుపాటి పక్కింటి పిన్నిగారు,<br />
<br />
బుడుగు బాధితుడు నంబర్ వన్ పక్కింటి పిన్నిగారి ముగుడు,<br />
<br />
"ఛీ పోదురూ" అని సిగ్గుపడేసే సిగాన పెసూనాంబ,<br />
<br />
తలచుట్టూ పచ్చటి చక్రం ఉందేమో వెతికి చూడ బుధ్ధయ్యే కాటుక కళ్ళమ్మాయి సుబ్బులు,<br />
<br />
"బావుల్లాయి బుగ్గులు" అని బారెడు పొద్దెక్కాక ఆవులిస్తూ లేచి ముగ్గుల్ని ఆస్వాదిస్తూ మొహం కడిగే రావుడు,<br />
<br />
స్వయంవర సభలో సిగ్గు పడుతూ వరమాల పట్టుకు నిలుచున్న సీతమ్మ,<br />
<br />
గంభీర స్నిగ్ధ మందహాస ముఖారవిందుడైన రామయ్య,<br />
<br />
పుట్టినరోజు కానుక చెయ్యాలని తపన పడే గోపన్న,<br />
<br />
డికెష్టీ వాడు,<br />
<br />
జెట్కా వాడు,<br />
<br />
విగ్గులేని యముడు,<br />
<br />
రెండో నంబరు ప్రద్యుమ్నుడు,<br />
<br />
కొత్త డైలాగులు రాయించుకున్న గిరీశం,<br />
<br />
మగదక్షత,<br />
<br />
సినీ భేతాళుడు,<br />
<br />
అమాయక విక్రమార్కుడు,<br />
<br />
జనతా ఎక్స్ ప్రెస్ లో పంచవటి జనాభా,<br />
<br />
"హలో, ఓ ఫైవుందా?" అని సరదాగా పలకరించే అప్పారావు,<br />
<br />
రెండుజెళ్ళ సీతలు, ప్రభావతులు,<br />
<br />
భగ్నవీణలూ, బాష్పకణాలూ,<br />
<br />
ముత్యాల ముగ్గులు, గోరంత దీపాలు,<br />
<br />
అందాల రాముడు, శ్రీనాథ కవిసార్వభౌముడు,<br />
<br />
.<br />
<br />
.<br />
<br />
.<br />
<br />
.<br />
<br />
.<br />
<br />
.<br />
<br />
.<br />
<br />
.<br />
<br />
"హాయిగా...ఇల సాటి లేని జంటగా" ఉన్న జీవితకాల సహచరుడు బాపు,<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
అంతా బావురుమంటున్నారు... రమణగారూ, వదిలేసి వెళ్ళిపోయారెందుకని.<br />
<br />
<br />
</div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-70190384684711338462011-01-15T10:43:00.001-06:002011-01-20T17:26:28.921-06:00ఎనభైల్లో సంక్రాంతి<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">అందరికీ సంక్రాంతి శుభాకాంక్షలు. సంక్రాంతి అంటే ముఖ్యంగా గొబ్బిళ్ళే గుర్తుకొస్తాయి. తెల్లారుగట్లే ఆవు పేడ కోసం వేట. ఊరి నిండా గేదెలే, ఆవులు తక్కువైపోయాయి అప్పటికే. కరణం గారి కొష్టంలో ఒక ఆవు, భువనేశ్వరి అత్తయ్యగారి పెరట్లో ఒక ఆవు, శ్రీరామనిలయం గోశాలలో రెండు ఆవులు - ఇంతే. వూళ్ళో ఉన్న గొబ్బిళ్ళ వయసు అమ్మాయిలు పాతికమందికీ ఈ నాలుగు ఆవులే పేడ సప్లయ్ చెయ్యాలి, కష్టం కదా. ఆవుపేడ కోసం అర్థరాత్రి రెండింటికి లేచిన రోజులున్నాయి. పరీక్షలకు చదూకోడం కోసం కూడా ఎప్పుడూ అంత తొరగా లేవలేదు నేను. పేడ బాగా దొరికిన రోజు ముప్ఫై చుక్కల పెద్ద ముగ్గు మీద ఐదు పెద్ద పెద్ద గొబ్బిళ్ళుంటే, అంత దొరకని రోజున పదిహేను చుక్కల ముగ్గు మీద చిన్న చిన్న గొబ్బిళ్ళు మూడుండేవి. గొబ్బిళ్ళ మీద కళ్ళన్నీ పూర్తిగా విచ్చుకున్న పెద్ద ముద్దబంతి పూవు సెంటర్ పీస్ ఐతే, చుట్టూ కృష్ణబంతి పూలు, చిన్నసైజు రేకబంతి పూలు వందిమాగధుల్లా పరివేష్టించి ఉండేవి. అవి పేడ గొబ్బిళ్ళో, పూలబంతులో అర్థం కాకుండా అలంకరించి పారేసేవాళ్ళం. సంక్రాంతి నెలలో బెస్ట్ పార్ట్ "సందె గొబ్బిళ్ళు". పొద్దున్న ఎవరిళ్ళలో వాళ్ళు పెట్టుకునే గొబ్బిళ్ళు కావివి. సాయంకాలం పూట గొబ్బిళ్ళు పెట్టి పేరంటం పిలుచుకునే టైప్ గ్రాండ్ గొబ్బిళ్ళు ఇవి. ఈ గొబ్బిళ్ళకి అలంకారం ఆడంబరం చాలా ఎక్కువ. జయంట్ సైజు గొబ్బిళ్ళు కూడాను. పట్టుపరికిణీలు, జెడగంటలు పెట్టుకున్న నాగారం జెడలు, వేసుకుని ఆడపిల్లలంతా పేరంటానికి వెళతారు. గొబ్బిళ్ళు పెట్టుకుంటున్న అమ్మాయి గొబ్బికి పూలు పసుపు కుంకాలతో పూజ చేస్తుంది. పూజయ్యాక అమ్మాయిల బృందమంతా కలిసి గొబ్బి చుట్టూ తిరుగుతూ చప్పట్లు తడుతూ బోలెడు పాటలు పాడతారు - "ఎన్నీయల్లో ఎన్నీయల్లో విత్తూ విత్తూ వేసారంట ఏమి విత్తు వేసారంట, రాజా వారి తోటలో జామవిత్తు వేసారంట", "బుజబుజ రేకుల పిల్లుందా", "సుబ్బిగొబ్బెమ్మా సుబ్బణ్ణీయవే" ఇంకా చాలా పాటలుండేవి. పూజంతా అయ్యాక ప్రసాదం పెట్టేవాళ్ళు. సందెగొబ్బిళ్ళ ప్రసాదాలంతటి రుచికరమైన ప్రసాదాలు నెనెక్కడా తినలేదు. ఆవపెట్టిన చింతపండు పులిహార, సాతాళించిన శెనగలు, తాళింపు వేసిన శెనగపప్పు, రవ్వ పులిహార, అటుకుల పులిహార, చిట్టిగారెలు, పటికబెల్లం పలుకులు పుట్నాల పప్పు అటుకులు కలిపిన మరమరాలు, ఇలా ఉండేవి ప్రసాదాలు. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
తెల్లారుగట్ల పూజ అయ్యేంతవరకు మహా భక్తిగా అపురూపంగా చూసుకున్న గొబ్బిని పొద్దున్న మా పనమ్మాయి నూకాలు ఇర్రివరెంట్ గా గోడకి పిడక కొట్టేస్తుంటే ఈక్వల్లీ ఇర్రివరెంట్ గా నేను వేలితో పిడక మధ్యలో కన్నం పెట్టేసేదాన్ని. ఈ నెలంతా ఎండ మీదే దృష్టంతా ఉండేది. ఎండ బాగా వచ్చినరోజు సంతోషంగాను, ఎండ బాగా కాయని రోజున కాస్త దిగులుగానూ ఉండేవాళ్ళం. ఎండ బాగా రాకపోతే గొబ్బిళ్ళ పిడకలు ఎండేదెలా? సాయంకాలం బడినుంచి రాగానే ముందుగా పరిగెట్టేది గొబ్బిళ్ళ గోడ దగ్గరికి. ఆ రోజు ఎండకి ఎంత ఎండాయో, ఎప్పుడు గోడ మీన్నుంచి తీసి దండలు గుచ్చుకోవచ్చో బేరీజు వేసుకునేవాళ్ళం. గోడ మీదుంటే పగలు ఎండకి ఎండినా, రాత్రి పూట కురిసే మంచుకి మళ్ళీ వ్యవహారం మొదటికొచ్చేసేది. ఇలా ప్రాణాలన్నీ గొబ్బి పిడకల మీదే పెట్టుకుని బ్రతికేవాళ్ళం నెలంతా. <br />
<br />
<br />
<br />
సంక్రాంతి నెల్లో ఇంకో విశేషం ముగ్గులు. మా వీధిలో ఉండే రమక్క, వేణక్క పెద్ద పెద్ద ముగ్గులేసేవాళ్ళు. ముప్ఫై బై పదిహేను చుక్కల ముగ్గంటే వాకిలంతా నిండిపోవలసిందే. పక్క వీధిలో ఆంజనేయులు మాస్టారుగారమ్మాయిలు ఉండేవారు జయక్క విజయక్క అని. వాళ్ళు వాళ్ళ వీధిలో దిగ్గజాలు. రమక్క వేణక్క చుక్కలను కలుపుతు వేసే రత్నాల ముగ్గుల్లో ఎక్స్పర్ట్స్ ఐతే, జయక్క విజయక్కలు చుక్కల చుట్టూ ఒకే దారంతో అల్లినట్టుండే ముత్యాలముగ్గులలో ప్రవీణులు. వీళ్ళు పెద్ద పెద్ద ముగ్గులేస్తే, వాళ్ళు కాంప్లెక్స్ ముగ్గులేసేవాళ్ళు. వాళ్ళ వీధికీ మా వీధికీ ఎప్పుడూ పోటీయే. మా వీధి బావుందంటే మా వీధే బావుందని నేనూ వినోదినీ ఎప్పుడూ వాదించుకోడమే. అక్కలని చూసి ఇన్స్పైర్ అయిపోయి నేనూ వేశాను ముగ్గులు. కానీ ఓసారి మా బుల్లిమావయ్య కాలేజీకెళుతూ నా ముగ్గు చూసి "అమీబా వేసావా? బావుందే!" అనేసి సైకిలెక్కి తుర్రుమన్నాడు. ఆ నెలంతా ముగ్గుల పిచ్చి ఎంతగా పట్టేదంటే, ఒక నలభై పేజీల తెల్లకాయితాల నోటుబుక్కు కొని దాన్లో పెన్సిలుతో ముగ్గులన్నీ వేసుకుని దాచుకునేవాళ్ళం. ఉగాది పండగొచ్చేసరికి ఎక్కడో పారేసేవాళ్ళం. ఆ పుస్తకం జాడ కూడా తెలిసేది కాదు. మళ్ళీ యేడాది ఇంకో కొత్త ముగ్గుల పుస్తకం. కానీ జెన్యూయిన్ ముగ్గుల ఎక్స్పర్ట్స్ అయిన రమక్క వేణక్క లాంటి వాళ్ళ దగ్గర అట్టలు నలిగిపోయి కాస్త కాస్త వెలిసిపోతున్న లావుపాటి మూడొందల పేజీల ముగ్గుల పుస్తకాలుండేవి, వాళ్ళ అమ్మమ్మలు, అత్తయ్యల దగ్గరినుంచి వంశపారంపర్యంగా వచ్చిన ఆస్తులు. పొద్దున్న స్కూలుకెళ్ళేటప్పుడు ఎవరింటి ముందు కొత్త ముగ్గున్నా ఠకీమని ఆగిపోడం, బాగ్ లోనుంచి నలభై పేజీల ముగ్గుల పుస్తకం తియ్యడం, ఆ ముగ్గు కాపీ చేసుకోడం - "అక్కా, లేట్ ఐపోతోందే, మేస్టారు కొడతారే, రావే" అని పక్కనుంచి తమ్ముడు ఎంత మొరపెట్టుకున్నా వాడి గోడు వినపడితే కదా. ముగ్గుల్లో ఉన్న మజా అలాంటిది.<br />
<br />
<br />
<br />
భోగి ముందు రోజున, నెలంతా పెట్టుకున్న గొబ్బిళ్ళతో చేసిన పిడకలతో పెద్ద పెద్ద దండలు చేసేవాళ్ళం. భోగినాడు సాయంకాలం భోగిపళ్ళ పేరంటాలు. రేగుపళ్ళు, ఐదుపైసల కాసులు ఎన్ని దొరికితే అంత రిచ్. భోగిపేరంటాల్లో దొరికిన డబ్బు ఒక్కోసారి నెలంతా సరిపోయేది నువ్వుజీళ్ళు కొనుక్కోడానికి. ఆ రోజులే వేరు. పిల్లల పండగ భోగి వరకే. సంక్రాంతి కనుమ ముక్కనుమ పెద్దాళ్ళ పండగలు. వీధుల్లో చేరి ఆడుకోడం, గారెలు బూరెలు తినడం తప్ప పిల్లలకి పెద్ద విశేషమేమీ ఉండేది కాదు. ముక్కనుమ నాడు సాయంకాలం మాత్రం నల్లని జీమూతశకలం లాగ ఒక దిగులు పిల్లలందరి మొహాల మీదా ఆడుతూ ఉండేది. తెల్లారితే మళ్ళీ బళ్ళు తెరిచేస్తారు. అంతే కాదు, సెలవలకి ముందు జరిగిన మూడో యూనిట్ టెస్ట్ తాలూకు పేపర్లు, మార్కులు ఇస్తారు కూడా. సత్యభామ సుభద్ర లాంటి చదువుకునే అమ్మాయిల సంగతి ఎలా ఉన్నా, వెంకట్రావు శీను లాంటి బండబ్బాయిలకి ఇది ఘోరకలిగాను అక్రమం లాగాను అనిపించేది - సంక్రాంతి సెలవల్లాంటి స్వర్గాన్ని ఆనుకునే ఇంతటి నరకం ఉండటం. <br />
<br />
<br />
<br />
ఈ బాధెంత సేపో ఉండేది కాదులే. స్కూళ్ళు తెరిచిన రెండోరోజుకే మరుపొచ్చేసేది. స్నేహితులతో రోజూ ఆడే ఆటల ముందు యేడాదికోసారొచ్చే సంక్రాంతి శెలవలెంత! </div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-77418753091773940002010-12-03T15:33:00.002-06:002010-12-03T15:38:15.388-06:00కృతఙ్ఞత<p>"ఇప్పుడు చిట్టి ఒక పాట పాడుతుంది" అని చెప్పి శర్మ మాస్టారు చిట్టి వైపు చూశారు. స్కూల్ గ్రౌండ్ లో పిల్లలంతా బుధ్ధిగా వరసల్లో కూర్చుని ఉన్నారు. ప్రతీ గురువారం ఆ స్కూల్లో సాయంకాలం క్లాసులన్నీ అయిపోయాక ఒక గంటసేపు జరిగే వినోద కార్యక్రమం అది. పిల్లలు పాటలు, పద్యాలు, నాటికలు, డాన్సులు, ఇలా వాళ్ళకేదొస్తే అది మిగిలిన వాళ్ళందరి ముందూ ప్రదర్శించే రోజు. ఆరోజు కోసం వారమంతా ఎదురుచూస్తారంతా. </p><p>చిట్టి మెల్లిగా నడుచుకుంటూ వచ్చి టేబుల్ కి ఆనుకుని నిలబడి, పాట పాడటానికి గొంతు సవరించుకుంది. "ముందుకి వెళ్ళి నిలబడు చిట్టీ, అందరికీ కనపడేలా," అన్నారు టేబుల్ వెనకాల కూర్చున్న సుందరీ టీచర్ గారు. వెనక్కి తిరిగి ఆవిడకేసి ఒకసారి చూసి కళ్ళు దించుకుందే కానీ ముందుకి వెళ్ళలేదు చిట్టి. టేబుల్ ని ఆనుకునే పాట మొత్తం పూర్తి చేసింది. పాట పూర్తయ్యాక వెనక్కి అడుగులేసుకుంటూ వెళ్ళిపోయింది. </p><p>ఇంటికి వెళ్ళేటప్పుడు కూడా పుస్తకాల బాగ్ ను వెనక్కి కిందదాకా వేలాడేసుకుని తల దించుకుని అడుగులో అడుగేసుకుంటూ ఎవరితోనూ మాట్లాడకుండానే వెళ్ళింది. కల్యాణి వంట పూర్తి చేసి హిందీ పుస్తకాలు ముందు వేసుకుని చదువుకుంటూండగా చిట్టి పక్కన చేరింది. "అమ్మా, కొత్త స్కర్ట్ కుట్టించవూ?" అనడిగింది చిట్టి కల్యాణిని. "కొత్త బట్టలు ఎప్పుడు పడితే అప్పుడు కొనుక్కోరు చిట్టీ, దీపావళి పండగ వస్తుందిగా, అప్పుడు కుట్టిస్తాను, ఏం?" అంది కల్యాణి. "నా యూనిఫాం స్కర్ట్ వెనకాల అంతా చినిగిపోయింది, రంగమ్మత్తయ్యగారు వాళ్ళ వాణి నాస్కర్ట్ చూసి నవ్విందివాళ. నాకిప్పుడే కొత్త స్కర్ట్ కావాలి" అంది చిట్టి ఏడుపు ఆపుకుంటున్న గొంతుతో. "ఇంకో స్కర్ట్ ఉంది కదా, దీపావళి వరకు రోజూ అదే వేసుకో. రోజూ సాయంకాలం పూట ఇంటికి రాగానే ఉతికి ఆరేస్తాన్లే, తల్లివి కదూ" అనునయించింది కల్యాణి. మౌనంగా తలూపింది చిట్టి. </p><p>ఉన్నట్టుండి కొత్త బట్టలు కొనాలంటే అమ్మకెంత కష్టమో చిట్టికి తెలుసు. కల్యాణి స్కూల్ టీచర్. ప్రేమిస్తున్నానని, పెళ్ళి చేసుకోకపోతే చచ్చిపోతాననీ కల్యాణిని వేధించి సాధించి పెళ్ళి చేసుకున్నాడు రాఘవరావు. రెండేళ్ళు కల్యాణిని పువ్వుల్లో పెట్టి చూసుకున్నాడు కూడా. తరువాత పేకాట, మందు, స్నేహితులు, ఎక్కువైపోయి ఇల్లూ, కల్యాణి కనపడ్డం మానేసాయి. చిట్టి పుట్టేసరికి బాంక్ బాలన్సంతా కరిగిపోయి ఉన్న కార్ అమ్మేయాల్సిన పరిస్థితి కూడా వచ్చింది. కల్యాణి ఉద్యోగం చేస్తూ ఉండటం వల్ల సంసారం వీధిన పడిపోలేదు. కరణాల ఇంట్లో పుట్టి సిరిసంపదల్లో పెరిగిన కల్యాణి, పుట్టింటివారికి తన సంసారం గొడవలేమీ తెలియకుండా అభిమానంతో నెట్టుకొస్తోంది. చిట్టికి నిద్ర రావడం మొదలయ్యింది. చదువుకుంటున్న కల్యాణి వొళ్ళో తల పెట్టుకుని అలాగే పడుకుని నిద్రపోయింది.</p><p>ఆదివారం వచ్చింది. హోంవర్క్ అంతా చేసేసుకుని, భోంచేసి, మధ్యాన్నం రెండింటికి ఆడుకోడానికని సుబ్బలక్ష్మి వాళ్ళింటికి బయలుదేరింది చిట్టి. కాలవ గట్టున నడుచుకుంటూ వెడుతోంది. చాకి రేవులు దాటింది. బానలన్నీ దాటగానే కనపడింది ఒక పెద్ద కుక్క. సింహంలా అంత ఎత్తున ఇంత లావున నల్లగా ఉంది. చిట్టిని చూడగానే అది గుర్రుమంటూ పళ్ళు బయట పెట్టింది. చిట్టికి పై ప్రాణాలు పైనే ఎగిరిపోయాయి. భయంతో పరిగెట్టడం మొదలెట్టింది. ఆ కుక్క చిట్టి వెంటపడింది. అరనిముషంలో చిట్టి కాలుని నోటితో పట్టేసుకుందా కుక్క. చిట్టి కెవ్వుమని ఏడుస్తూ పెనుగులాడబోయింది. ఆ సందట్లో జీర్ణావస్థలో ఉన్న యూనిఫాం స్కర్ట్ కాస్తా కుక్క నోట్లో ఉండిపోయింది. ఈ లోపు ఆ పక్కనే ఉన్న చాకలి వాడొకడు పరిగెట్టుకుంటూ వచ్చి కర్రతో కుక్కని అదిల్చాడు. వెక్కుతూ, కళ్ళు తుడుచుకుంటూ పక్కనే ఉన్న సుబ్బలక్ష్మి వాళ్ళ ఇంటికి చేరుకుంది చిట్టి. సుబ్బలక్ష్మి వాళ్ళమ్మ లక్ష్మీకాంతమ్మ గారు చిట్టిని చూసి జాలిపడి, కాలు కడిగి డెట్టాలు రాసి కట్టు కట్టారు. చిట్టి మొహం కూడా కడిగి, తినడానికి ఖర్జూరం పండొకటి పెట్టారు. "అయ్యో, కుక్క స్కర్ట్ ని చింపేసిందే! ఆదివారం కదా, యూనిఫాం స్కర్ట్ ఎందుకేసుకున్నావే? మీ అమ్మగారు తిడతారని భయపడకు. నేను వేరే స్కర్ట్ ఇస్తాగా" అని చెప్పి లోపలికెళ్ళి సుబ్బలక్ష్మి చెల్లెలు శ్రీదేవిది ఒక యూనిఫాం స్కర్ట్ తెచ్చి చిట్టికిచ్చారు. కొత్తగా మెరిసిపోతోందది. దుక్కలా ఉన్న బిన్నీకాటన్ స్కర్ట్. పదేళ్ళు వాడినా చిరగనంత దళసరిగా ఉందది. "ఈ స్కర్ట్ రేపు మా అమ్మచేత ఉతికించి తిరిగి ఇచ్చేస్తాను" అంది చిట్టి. "తొందర లేదులే, వెళ్ళి ఆడుకోండింక" అనేసి ఆవిడ లోపలికెళ్ళిపోయారు. "ఇలాంటి స్కర్ట్ కొనమని చెప్పాలి అమ్మకి. పాలియెస్టర్ స్కర్ట్ లు యేడాదికే చిరిగిపోతాయి. ఈ స్కర్ట్ ఐతే జారుడుబండ ఎక్కి జారినా చిరగదు." అనుకుంది చిట్టి. ఆ స్కర్ట్ ని మరునాడు తిరిగి ఇచ్చెయ్యాలంటే దిగులుగా కూడా అనిపించింది. ఒక్కసారి తల విదిలించి, ఆటలో పడిపోయింది.</p><p>మరుసటి రోజు చిట్టికి వొళ్ళు తెలియని జ్వరం. కల్యాణి ఖంగారుపడి డాక్టర్ దగ్గరికి తీసుకెళితే చికెన్ పాక్స్ వచ్చిందని చెప్పింది డాక్టర్. చిట్టికి నయమయ్యి స్కూల్ కి వెళ్ళేసరికి రెండు నెలలయ్యింది. స్కూల్ కి వెళ్ళగానే తెలిసిన వార్త - సుబ్బలక్ష్మి, శ్రీదేవి వాళ్ళ నాన్నగారికి ఆ ఊరునుంచి బదిలీ అయ్యిందని, వాళ్ళు వారం రోజుల క్రిందటే ఊరెళ్ళిపోయారని. "అయ్యయ్యో, శ్రీదేవి స్కర్ట్ నా దగ్గర ఉండిపోయిందే" అనుకుంది చిట్టి, కొంత సంతోషంగానే. </p><p>మరునాడు స్కూల్ నుంచి ఇంటికొస్తూ రెండు నెల్లనుంచి ఖర్చు పెట్టకుండా భద్రంగా దాచుకున్న ఐదు పైసలు పెట్టి రెండు గ్లూకోజు బిస్కట్లు కొంది చిట్టి. చాకిరేవుల దగ్గరికెళ్ళి నల్లకుక్కని చూసి, దూరం నుంచే ఆ రెండు బిస్కెట్లూ దాని ముందుకి విసిరి ఇంటికి పరుగెత్తింది. </p>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-13190353427970777912009-08-20T21:23:00.002-05:002009-08-20T21:29:42.316-05:00God Compensates!Crazy work day,<br />Stabbing pain in the shoulders,<br />A dull heart-ache.<br /><br />A big bowl full of Baskin Robbins Jamoca Almond Fudge Ice-cream with a blob of Nutella on the top!<br /><br />God compensates.Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-71591273810738167022009-08-15T12:09:00.003-05:002009-08-15T12:15:01.242-05:00A Prayer for my Country<span style="font-size:130%;"><strong><em></em></strong></span><br /><p><span style="font-size:130%;"><strong><em>Where the mind is without fear and the head is held high</em></strong></span></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Where knowledge is free</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Where the world has not been broken up into fragments</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">By narrow domestic walls</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Where words come out from the depth of truth</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Where tireless striving stretches its arms towards perfection</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Where the clear stream of reason has not lost its way</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Into the dreary desert sand of dead habit</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Where the mind is led forward by thee</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Into ever-widening thought and action</span></em></strong></p><p><strong><em><span style="font-size:130%;">Into that heaven of freedom, my Father, let my country awake.</span></em></strong></p><p align="right"><em><span style="font-size:85%;">Ravindranath Tagore</span></em></p><p><span style="font-size:130%;"><strong><em></em></strong></span> </p>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-31820733343157141212009-03-18T11:56:00.008-05:002009-03-18T13:24:28.790-05:00దిన దిన గండం, దీర్ఘాయుష్షు.<p><span style="font-size:130%;"></span> </p><p><span style="font-size:130%;">వంట చెయ్యడం అనేది అరవై నాలుగు కళల్లో అతి కష్టమైన కళ. ఈ స్టేట్మెంట్ ని సవాలు చేసే ధైర్యం ఎవరికీ లేదని నాకు తెలుసు. రోజూ తినే వెధవ తిండికి ఇంత గోల,కాంప్లికేషను,హడావిడి అవసరమా అనుకునే రుషులను వదిలేసి మనలాంటి మామూలు మనుషుల సంగతికి వద్దాం. రోజూ చేసే వంట ఐనా వొళ్ళు దగ్గర పెట్టుకుని చెయ్యకపోతే అది మన్ని ఖాతరు చెయ్యదు. దానిష్టం వచ్చినట్టు అఘోరిస్తుంది. </span></p><p><span style="font-size:130%;">.</span></p><p><span style="font-size:130%;"></span></p><p><span class="" style="font-size:130%;"></span></p><p><span style="font-size:130%;">మా నాన్నగారి వైపు అంతా కోనసీమ విత్తనం. వాళ్ళకి నల-భీములు తప్ప మామూలు మానవమాత్రులు కళ్ళకి ఆనరు. అదేం విచిత్రమో కోనసీమ వాళ్ళందరూ పుట్టడమే విపరీతమైన వంట విఙ్ఞానంతో పుడతారు. భగవంతుడు వాళ్ళ బొమ్మల్ని తయారు చేస్తున్నప్పుడు పాకశాస్త్రం అంతా వాళ్ళ సర్క్యూట్స్ లో ముందుగానే ఫాబ్రికేట్ చేసేసి అప్పుడు భూమ్మీద పడేస్తాడు. అందుకనే వాళ్ళకి వంట చెయ్యడం రాని వాళ్ళని చూస్తే వింతగానూ రోతగానూ ఉంటుంది. </span></p><p><span style="font-size:130%;">.</span></p><p><span style="font-size:130%;"></span></p><p><span class="" style="font-size:130%;"></span></p><p><span style="font-size:130%;">మా అత్తయ్య మా ఇంటికి వచ్చినప్పుడల్లా మా అమ్మకి గండం. అదే కిచెను, అవే పాత్ర సామాన్లు, అదే పొయ్యి, అవే కూరగాయలు, ఆవాలు, మెంతులూ, దిబ్బా దిరుగుండమూను. కానీ వాటికి కోనసీమ వాళ్ళ వాసన పసిగట్టడం వచ్చో ఏమో మరి. మా అమ్మ వంట చేస్తున్నప్పుడు ఆవాలు మెంతులు ఇంగువ వగైరాలు పోకిరీ వేషాలు వేస్తాయి. చెప్పిన మాట వినవు. వంకాయి, బెండకాయి, కాకరకాయి మొదలైన కూరలు హిందీ సినిమాలో అప్పుడే స్పృహ వచ్చిన హీరొయిన్ లాగా "మై కౌన్ హూ?" అనడుగుతూ ఉంటాయి. ఐడెంటిటీ క్రైసిస్... గుమ్మడికాయి పులుసుకే కాదు, అది తింటున్నవాళ్ళకి కూడా అదేమిటో తెలియని సందిగ్ధావస్థ. </span></p><p><span style="font-size:130%;">.</span></p><p><span class="" style="font-size:130%;"></span></p><p><span style="font-size:130%;">అదే మా అత్తయ్య వంటింట్లోకి అడుగు పెట్టిందా, "అటేన్షన్" అని ఒక ఉరుము వినపడుతుంది కిచెన్ లోని సమస్త వస్తు పరికరాలకీ. వెంటనే పోపుడబ్బాలో రౌడీ వేషాలు వేస్తున్న శెనగపప్పు, మినప్పప్పు, ఎండు మిరపకాయలూ, ధనియాలూ ఎట్సెటెరా గబగబా తలలు దువ్వేసుకుని, చొక్కా బొత్తాలు పెట్టేసుకుని, మొహాలు కడిగేసుకుని, చేతులు కట్టేసుకుని బుధ్ధిమంతులైపోయి మా అత్త చెప్పిన మాట వినేస్తాయి. టొమాటో పప్పు అచ్చం టొమాటో పప్పులానే ఉంటుంది. కందా-బచ్చలి కూరలో రెండో మూడో అమృతం చుక్కలు పడ్డాయేమో అని అనుమానం వస్తుంది మనకి. ఈ వివక్ష,అన్యాయం చూసిన ప్రతీసారీ మా అమ్మకి బాధ ఉడుకుమోత్తనం కలగలిపి వచ్చేస్తూ ఉంటాయి పాపం.</span></p><p><span style="font-size:130%;">.</span></p><p><span style="font-size:130%;">మా అమ్మమ్మ... మహానుభావురాలు. కోనసీమలో పుట్టకపోయినా కోనసీమ వాళ్ళకి తన వంటతో సమాధానం చెప్పగలిగిన ఏకైక సాహసురాలు. మా అత్తయ్యలూ వాళ్ళూ మా అమ్మమ్మ కనపడగానే భక్తిగా పక్కకి తప్పుకునేవారు. "మాగాయ ఆవిడ పెట్టినట్టు మనం కూడా పెట్టలేం తెలుసా?" అని గుసగుసలాడుకునేవారు. అలాంటి అమ్మమ్మకి పుట్టిన వాళ్ళు మా అమ్మా, పిన్నులు..... ఒక్కళ్ళకైనా వంట సరిగ్గా చేతకాదు. మా అమ్మమ్మ బతికున్నంత వరకూ నేను ఆవిడ చేతి వంటే తిన్నాను. ఆవిడ పోయాక తప్ప నాకు వంట విలువ తెలీలేదు. మా అమ్మ పెట్టే "పదార్థాలు" తిని కళ్ళనీళ్ళు పెట్టుకుంటే మా అమ్మమ్మని గుర్తు చేసుకుని ఏడుస్తున్నాననుకున్నారంతా. అప్పుడొక విచిత్రం జరిగింది. సింపుల్ కంది పచ్చడి కూడా కన్ఫ్యూజన్ లేకుండా చెయ్యలేని మా అమ్మ బ్రహ్మాండంగా మాగాయ పెట్టేసింది ఆ యేడాది. అలా ప్రతీ యేడాది ఈ విచిత్రం జరుగుతోంది. నా మీద ప్రేమతో మా అమ్మమ్మే దేవుడి దగ్గర పర్మిషను తీసుకుని ప్రతీ యేడూ ఊరగాయల సీజన్లో మా ఇంటికొచ్చి మా అమ్మను ఆవహించి ఆ ఊరగాయలన్నీ పెట్టిస్తోందని నాకు అర్ధమైపోయింది.</span></p><p><span style="font-size:130%;">.</span></p><p><span style="font-size:130%;">ఇలా కాలం గడుస్తూండగా, నాకు కూడా వంట చేసే వయసు, ఆగత్యం వచ్చి పడ్డాయి. నేను సగం కోనసీమ విత్తనం, సగం కాదు. దాంతో వంటింట్లో వస్తు పరికరాలకి పెద్ద డైలమా వచ్చి పడింది నా మాట వినాలా వద్దా అని. పోపు డబ్బా కి నాలో మా అత్తయ్య పోలికలు కనపడి కొంచెం మెత్తపడింది. బీరకాయి ఆనపకాయి క్యాబేజీ లాంటి పప్పు కూరలు నన్ను చిన్న చూపు చూసి బహిష్కరించాయి. సగం కిచెను ఇటువైపు, సగం కిచెను అటువైపు. హోరా-హోరీ,బాహా-బాహీ,ముష్టా-ముష్టీ యుధ్ధం జరిగింది. ఇప్పటికీ ఆ యుధ్ధం కొనసాగుతూనే ఉంది. సగం వంటలు "నేనెవరో చెప్పుకో చూద్దాం!" అని తినేవాళ్లని కవ్విస్తూ ఉంటాయి. సగం వంటలు "కోనసీమ హస్తవాసి ఎక్కడికి పోతుందీ?" అనిపిస్తాయి. అప్పుడు నేను వినయంగా చెప్తూ ఉంటాను..... "కోనసీమా? తొక్కా? నేను మా అమ్మమ్మ మనవరాలిని" అని.</span></p><p><span style="font-size:130%;">.</span></p><p><span style="font-size:130%;">కొస మెరుపేంటంటే, మా పెద్దమ్మ కూతురిని కోనసీమ వాళ్ళకిచ్చారు. ఒకసారి వాళ్ళింటికెళ్ళాను. మా అక్క అత్తగారు వంట చేసింది. క్యాబేజీ కూర,వంకాయి కూర,ధప్పళం,పులిహోర. చార్మినార్ ఏరియాలో ఒక ఉడిపీ హోటలువాడు వెజ్ బిర్యానీ చేస్తాడు. తమ తమ పూర్వ జన్మల్లో ఇవన్నీ ఆ వెజ్ బిర్యానిగా పుట్టినవే. పూర్వజన్మ వాసనలు పోలేదింకా. మొత్తమ్మీద ఒక పెద్ద వెజ్ బిర్యాని తినేసి, తరతరాలుగా కోనసీమ మీద చూపించిన పక్షపాతానికీ, మిగిలిన ప్రాంతాల వాళ్ళకి చేసిన అన్యాయానికి భగవంతుడు సిగ్గు పడి మా అక్క అత్తగారిని పుట్టించి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకున్నాడని సంతోషించాను. స్వస్తి.<br /></span></p>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-87565192088506431412009-03-03T13:03:00.005-06:002009-03-03T13:13:30.469-06:00చేతిలో గీతలు<span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">ఈ మధ్య నీ మాటలనీ నవ్వుల్నీ </span></span></span></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">గుప్పిట్లో పెట్టుకుని తిరగడం ఎక్కువయ్యింది </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">నెలంతా పోగుచేసుకున్న చిల్లరంతా </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">గుప్పిట్లో పెట్టుకుని సినిమాకెళ్ళే పిల్లాడిలా</span></span></span></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">ఎక్కడ జారి పడిపోతాయో అని ఒకటే బెంగ </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">గుప్పిలి బిగించినప్పుడల్లా అరచేతిలో కొత్త గీతలు </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">నవ్వుల రేఖలు, మాటల రేఖలు </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">నువ్వెప్పుడో ఇటువైపు వస్తావుగా? </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">అప్పుడు చూద్దువు గాని ఈ రేఖలని </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">నా అరచేతి అద్దంలో నీకు నిన్నే చూపెడతాయవి </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">జాగ్రత్తగా విన్నావంటే నా గుప్పిట్లో రేఖలు </span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">నవ్వినట్టు వినపడుతుంది కూడా</span></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:-webkit-monospace;font-size:130%;"><span class="Apple-style-span" style=" white-space: pre-wrap;font-size:15px;"><br /></span></span></div></div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-76792757368594373522009-02-24T18:06:00.004-06:002009-03-03T13:14:06.189-06:00Gulzar - 2The dawn opened its petals with the vivid memory of a dream<br />There were guests from the other side of the border<br />Their eyes looked tired, faces had the tell-tale signs of misery<br /><br />I Washed their hands and feet<br />I gave them the most comfortable seats in the courtyard<br />I baked some fresh corn bread in the oven<br />My guests brought in their baggage, cane sugar made from the last year's crop<br /><br />When I opened my eyes, there was nobody in the house<br />The oven was still hot to touch<br />My lips were still sticky from the sweet taste of cane sugar<br /><br />It probably was a dream<br /><span class=""></span>It must be a dream<br /><span class=""></span>Heard that there was some shooting on the border last night<br />Heard that some dreams were killed on the border last nightWandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-77412581299328758422008-10-22T12:09:00.000-05:002008-10-22T12:22:21.566-05:00ఈ బ్లాగ్ లో comments section ఎందుకు లేదు?నాకు రెగ్యులర్ గా రాయడానికే బధ్ధకం.. ఇంక కామెంట్స్ కూడా తగిలించుకున్నానంటే అదొక baggage అయిపోతుంది. ఏదో సరదాకి రాసే రాతలకి కాంప్లిమెంట్స్, సజెషన్స్ కూడానా? ఇంకో రహస్యమేంటంటే, కామెంట్స్ లేనంత వరకు నా బ్లాగ్ అచ్చంగా నాదే. కామెంట్స్ సెక్షన్ ని ఓపెన్ చేసాననుకోండి, partnership వచ్చి పడుతుంది చదివే వాళ్ళతో... చదివి ఊరుకోరు కదా? వాళ్ళేదో చెప్తారు, దానికి నేనేదో చెప్పాలి. నువ్వు రాసిన ఈ ముక్క రైటు కాదంటారు. నా అభిప్రాయాల మీద ఒక డిస్కషన్. అప్పుడు నన్ను నేను సమర్ధించుకోవాలి. ఇలాంటి గొడవలు చాలా ఉంటాయి. పబ్లిక్ పర్సనాలిటీల బతుకు లాగా నా బ్లాగ్ బతుకు బస్ స్టాండవుతుంది. అందుకని నా బధ్ధకం ప్రసాదించిన ముందుచూపుతో కామెంట్స్ సెక్షన్ని తీసేసి సుఖపడుతున్నానన్న మాట.Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-32946387578122913702007-11-14T09:49:00.000-06:002007-11-14T09:57:21.617-06:00Su Tungpo<em><strong><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></strong></em><br /><em><strong><span style="font-family:trebuchet ms;"><blockquote><em><strong><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></strong></em></blockquote>The year is drawing to an end<br />The leaves are turning golden<br />I want to go home<br />I want to go home<br />I have loitered around this mud flat for too long.<br /><br /></span></strong></em><em><strong><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></strong></em>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-82966779367448625142007-11-13T09:14:00.000-06:002007-11-14T09:48:06.384-06:00Gulzar's Magic - 1<div align="justify">How to show the utmost intimacy between the hero and the heroin without resorting to explicit lyrics and without crossing the limits of decency? Gulzar knows the trick.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-size:78%;">.</span></div><div align="justify"> </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong>एक सौ सोलह चान्द की रातें<br />एक तुम्हारे कांधे का तिल</strong></div><div align="justify"><strong></strong> </div><div align="justify"><strong>.</strong></div><div align="justify"><strong></strong> </div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><em><strong></strong></em></div><div align="justify"><em><strong></strong></em></div><div align="justify"><em><strong></strong></em></div><div align="justify"><em><strong></strong></em></div><div align="justify"><em><strong>(Ek sau sOlah chAnd ki rAtEn<br />Ek tumhAre kAndhe kA til)</strong></em></div><div align="justify"><strong><em></em></strong></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><span style="font-size:78%;">.</span></div><div align="justify"> </div><div align="justify">He won't say a word more and the listener's mind careens to the most dramatic picturization of the lyrics. The same Gulzar will admonish you for imagining a less-than-dignified intimate scene by directing the shot with utmost dignity combined with delicate sensitivity. If you don't believe me, watch this song from Ijaazat (mera kuch saamaan). Sublime !!!!!</div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-57659608193827529152007-06-28T12:05:00.000-05:002007-11-14T09:12:59.346-06:00City of Carroms, Leisure and Culture<div align="justify">I fell in love with Kolkata at first sight. You can clearly hear the heart-beat of the city as soon as you get down the train in Howrah station. I haven't seen so many people out on the streets in many years. The breeze is luke-warm and humid. The cabbie who was driving me to the youth hostel was an expert. I say this because he drove through a narrow street that has wholesale shops and warehouses on both sides with big trucks parked on the street, yet made it in 25 minutes to the hostel.<br /><br /><br />The Youth Hostel is located in a residential area. After dinner, I went out for a stroll and the scenes I encountered were truly a feast to the eyes. It's like the clock has turned back to several decades. The streets are really narrow and the houses are huge mansions. The streets are dimly-lit by tall lamp-posts that are old-fashioned and ornate. Most of the intersections are not the regular 4-way ones. Sometimes it is three roads meeting and sometimes it is five. There is usually a Banyan or some big shade-giving tree in the intersection which has a platform built around the tree trunk. I saw middle-aged men and retired men sitting on that platform in groups and chatting away leisurely. If you stand there and lend a ear, you'll hear conversations flying from topic to topic touching politics, art, music, economics, research, globalization... what not. The thing that amused me the most was that these men brought bottled water to drink. They came prepared...... I saw many men dressed in dhoti, some even younger.<br /><br />In many cul-de-sacs I have seen carrom boards and players. The carrom board is usually set up in a strategic position like under a lamp post, with a bright lamp hanging very low onto the table from the post, casting shadows on the players lending an enigmatic aura to them. There are four players and another six people or so sitting and watching them... or may be waiting for their turn. I haven't seen any liquor shops but I have seen many carrom clubs and street-side carrom boards. Kolkata has a love affair with carroms.<br /><br />Another interesting feature of the city is the number of cats. Bengalis are obviously fond of cats and consider seeing a cat first thing in the morning a good omen. I guess there is a geographical reason for this. China and North-Eastern states of India have the custom of treating a cat as a sacred animal.<br /><br />I went to Maidan in the afternoon. The subway ride reminded me of New York. I finished my work at US consulate and started walking by the Victoria Memorial Gardens. It was just 3 in the afternoon and already there were many people sitting in the park. They didn't look like unemployed people to me. The ladies looked like working women with their hand bags and lunch boxes. The men had office bags or briefcases in their hands. It was a mystery to me. If these are working people, how come they are here in the park at this hour of day? It is a week-day and not a public holiday either. I saw many young people, mostly students walking into the park hand in hand. Are the colleges closed too? I'll never know the answer. Groups of people just sat there under the trees on the benches and chatted away happily. I really envied Kolkatans. They live a life of leisure and happiness. When was the last time I went to a park with my friends and had such talks? Another thing I noticed and report with a little shyness is - the couples I saw always held hands while walking, young and middle-aged both alike.<br /><br />People in Kolkata are die-hard fans of theatre. In the present day of film industry dominating all the art-forms, they still kept the fire of theatricals going. Whenever there is a play in an auditorium, it is sold out completely. The auditorium management arranges for speakers outside the auditorium for the benefit of the people who couldn't get the admission for the play. You'll see many people standing outside the auditorium or perching on the walls nearby listening to the play. The manager of Youth Hostel was telling me that every year, many people from other countries come to Kolkata just before the Autumn and stay for 4-6 months to learn music, dance, painting, acting and other fine arts. This city is still a hub for art and culture.<br /><br />Kolkata has so many facets - looks very conservative when you see young men in dhotis and young widows looking so widowed, and looks very modern and liberal when you see the subway trains, couples holding hands, young women dressed like film stars.<br /><br />At the end, the only thing I didn't like in Kolkata is the Rikshaw that's not pedalled, but hand-pulled.</div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-1170108089901088762007-01-29T14:51:00.000-06:002007-11-14T09:13:26.208-06:0075 years Of Telugu Cinema - Mixed Feelings<div align="justify">The degeneracy is rampant ! Yet, everyone stopped to commemorate the maestros of the Telugu cinema. Jandhyala was completely forgotten (till Brahmanandam mentioned him) while Silk Smita got a mention in the departed actors section. Bapu and K Viswanath honored but JV Somayajulu forgotten. Chiranjeevi and Mohanbabu engaged in an uncouth and ridiculous squabble. On the whole the celebration was a fiasco. But some aspects of the function stop you from calling it that - like Balu's anchoring and presence of great personalities like Bapu, Viswanath, and the stars that lit up the silver screen in the yesteryears.<br /><br />Topping all this agony, I happened to see the following film summary (Veerabhadra) in a popular telugu website yesterday.<br /><br /><br /><a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/5740/1962/1600/635433/Veerabhadra.jpg"><img style="WIDTH: 623px; CURSOR: hand; HEIGHT: 436px" height="272" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/5740/1962/400/393560/Veerabhadra.jpg" width="399" border="0" /></a><br /><br />I was horrified when I read the last line in the review. My horror stemmed out more from the review than from the actual film dialogue itself. In case the image above is not clear, let me write it again -<br /><br /><strong>"నరకడం మొదలుపెడితే ఏ ముక్క ఎవడిదో తెలుసుకోడానికి వారం పడుతుంది" వంటి డైలాగ్స్ ప్రేక్షకులను అలరిస్తాయి.<br /></strong><br />As far as I remember, the word <u>"అలరించడం"</u> was used in the context of good music, good cinematography and good dances in a movie... some times a good sentiment brought out by an actor or actress's performance. Since when has this word been used in describing violence?<br /><br />"బృందావనమది అందరిదీ" అన్న పాటలో సావిత్రి నటన ప్రేక్షకులను ఎంతగానో అలరించింది - I can make sense of this line. But the above line completely beats me. A deep sigh escapes you when you think of the industry - where it started and where it's going. The golden period is certainly over!</div>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-1162077106377577012006-10-28T15:24:00.000-05:002006-12-21T16:34:39.846-06:00Jasmine Vs JewelI went to see Ramaa Vaidyanaathan's bharata naatyam concert last Saturday. It was a memorable experience. All the while I was watching the performance, I couldn't help compare it with another dance concert called "Silappadikaaram" my friend and I saw a few months back. These two concerts are very different - Silappadikaaram is a full blown dance ballet with scores of dancers and stage decoration and props etc., whereas Ramaa Vaidyanaathan's performance is a solo dance recital. Except for the fact that both are bharata naatyam performances, there is no comparison between the two. But Silappadikaaram has become a yard stick to me. After watching it, I started comparing every ballet, every solo performance with it.<br /><br />I watched another Odissi ballet called "Rudrakshya" a month back. It had five male dancers and four female dancers performing various items, some all-male, some all-female, and some combination. There was a male dancer called Lingaraj Pradhan who caught my attention immediately. He looked like "Radha" in male disguise. They performed a couple of items about Lord SriKrishna and Gopikas in Brindavan - one dancer portraying Krishna and the rest as gopaalakas and gopikas. Lingaraj Pradhan looked like he is a gopika. He was not at all effeminating. He is as masculine as they come. But when he dances, that far off look on his face, that smile touching the ends of his lips, that light in his eyes, that gaze filled with devotion makes you wonder if he is really a gopika in disguise and is beholding Krishna in front of him right there and then. I have never seen a person transforming so much, crossing all the barriers of gender, location, space, and time and becoming someone else... so convincingly. It didn't appear like he is a dancer performing and emoting on the stage. It appeared like a gopika trapped in Lingaraj Pradhan's body is pouring out her devotion.<br /><br />Many times, our own state of mind, sentiments, emotions, feelings flow out and create an aura around people and make us think that we are watching their performance where, in fact, we are watching our very emotions being enacted by them. We see things in the light of our own emotions. But that was not the case here. It was not my imagination. Lingaraj Pradhan was truly showing the audience glimpses of his soulful performance.<br /><br />I drifted. The topic of this post was not Lingaraj Pradhan. The topic is Ramaa Vaidyanaathan. The concert's highlight was the varNam. She chose Swati Tirunal's "Saatura Kaamini" set in Kalyani and performed that item for almost an hour. The theme of the varnam is the dancer addressing Lord Padmanabha and pleading on behalf of her friend who is in love with Him.<br /><br />The song says - "O Lord Padmanabha, my friend is madly in love with you. She is consumed with desire and has become very weak. You're the master of all the worlds. You take care of every single creature in this entire universe, yet you are not seeing her misery and removing it. She cannot take your separation anymore. Oh lord adorned with Kasturi on forehead, the fragrance of Kasturi is making her miserable with your thoughts and separation. Be compassionate. Don't disappoint her and remove her misery."<br /><br />Ramaa Vaidyanaathan's choreography and performance to this song was so original and beautiful that it brought tears to eyes a few times in a span of 45 minutes and made a lasting impression I will cherish for the rest of my life. The moments I remember vividly even after all this time are -<br /><br />While doing sanchaari for the word "sakala lOka naayakaa", Ramaa shows different living beings in the world such as animals, birds, humans and enacts how Lord shows love for them. She depicted Krishna taking care of the cows, petting parrots, embracing gopikas and thus making all of them happy. At one instance, She became a cow. I cannot forget the way that cow raised its head and gazed so soulfully to get Krishna's attention. You can see the love, loyalty, devotion and innocence in that cow's gaze. Ramaa disappeared and Krishna's cow appeared there. It was magical.<br /><br />Another highlight was the way she depicted the girl smelling Kasturi in a dream-like state and going after it. The girl is already suffering pangs of separation from the lord. She sits in a garden pining away for him and falls unconscious. In that state of unconsciousness, she smells Kasturi. Do you remember how they show in the movies a heroin sleeping and her soul raising from the sleeping person and going around singing a song with the hero ? You can see both the sleeping heroin and the soul heroin in the same frame. That is made possible with the technology there. Here, on the stage, Ramaa makes you feel like there are two persons. One is unconscious with greef, and the other one is raised from unconscious person and goes in search of the source of kasturi fragrance. I couldn't believe my senses. That was the greatness of Ramaa Vaidyanaathan.<br /><br />Finally the girl finds the source of Kasturi fragrance. She sees lord and embraces him with joy. The fragrance is transfered to her body. She starts smelling like him. And suddenly he disappears from between her arms like a dream. And the unconscious person wakes up. Next morning her friends take her to the river. They all are about to get into the water for a bath. The girl refuses to bathe because she doesn't want to part with the fragrance on her body that reminds her of her closeness with the lord. This was a scintillating moment in the entire performance. I believe I saw a few wet eyes including mine.<br /><br />Ramaa Vaidyanaathan's speciality is, she doesn't rush with her mudras and abhinayam. She gives it time to register with the audience. Each mudra is performed with such leisure and perfection that you can appreciate the beauty and the technique. Each expression and emotion is performed with such clarity that you get time to relate to it and experience it yourself. You soak yourself in the performance and at the end feel like you've performed yourself. You come out of the concert hall blooming and engulfed by the fragrance of the devotion.<br /><br />Silappadikaaram is a fast-paced ballet with zero-defect perfection, crying beauty and blinding brilliance. It will leave you breathless. I kept comparing Silappadikaaram to the concert and at the end of the concert, the conclusion I came up with is -<br /><br />Silappadikaaram is a jewel and Ramaa Vaidyanaathan's concert is a rare fragrant Jasmine.<br /><br />If you are still curious about Lingaraj Pradhan, I still maintain that he is a gopika who got lost and is trying to find her way back to Krishna.Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-1160788770840393132006-10-13T19:21:00.000-05:002006-10-13T20:27:36.846-05:00This man is my heroDr. Mohammad Yunus, a professor, economist and banker from Bangladesh was announced as Nobel Peace Prize winner for 2006 today.<br /><br />Why did they give it to him for "Peace" and not for "Economics" ? You'll love the answer - "Because he worked to remove poverty and removing poverty is key for maintaining the world peace". In the Nobel laurate's own words, "Lasting peace cannot be achieved unless large population groups find ways in which to break out of poverty".<br /><br />It all started with 27 dollars. Dr Yunus once met a woman who makes beautiful chairs and stools out of bamboo and sells. He came to know that she makes just 2 cents in the whole day out of this business of hers. He didn't understand why anyone with such wonderful art and skill should work for such pittance. She told him that she doesn't have enough money to buy bamboo. So, she has to borrow money from a trader who loans money. The loan condition is that she has to sell him the finished product at the price he decides. As a result, she never made more than 2 cents on her work. The money she borrowed is less than 20 cents.<br /><br />Dr Yunus asked his student to research and find out how many people are there, in need of small amounts like this woman. He came up with a list of 42 people and the amount of loan they needed to put their lives on track is a mere 27 dollars. Dr Yunus loaned them this money out of his pocket. This enabled them to sell their product whereever they got a good price. He later approached banks to ask loans for the poor people and the banks turned him down saying the poor are not "credit-worthy".<br /><br />This was the beginning of "Grameena Bank" started by Dr Yunus for giving small amount loans (microcredit) to poor people. This started way back in 1974 and now Grameena bank has over 30,000 thousand branches in villages of Bangladesh. They lend money to over 1.5 million borrowers. The average loan is 75 dollars. Repayment rate is 98% . This bank works exclusively for the poor people. The Grameena bank's microcredit model has been exported to poor nations around the world.<br /><br />While the traditional banking system is designed to be anti-poor and anti-women, Dr Yusuf's revolutionary microcredit banking system is exclusively designed to empower poor and women in particular. That is why I say the Nobel peace prize can find no better candidate than Dr Yusuf.<br /><br />Lastly, this great man says he wants to start a company that makes low-cost, high-nutrition food for poor with the 1.4 million dollar Nobel prize money. He wants to construct an eye hospital to serve poor with the remaining money.<br /><br />Isn't he your hero too ???Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-1157728327149691612006-09-08T08:42:00.000-05:002006-09-08T12:26:12.620-05:00A Million PiecesIf a book has ever made you so mad you wanted to tear out the pages, well... here is your opportunity.<br /><br />The controversy over the book "A Million Pieces" by James Frey caused the publishers DoubleDay and Anchor Books to take an action that was unheard of before - Refund the Books. Anybody who is not happy with thier purchase of the book can send the publishers page 163 or the coverpage <strong>torn</strong> from their copy and the publishing house will reimburse their $23.95<br /><br /><strong>Background:</strong><br /><br />This book is categorized as non-fiction and is a memoir about James Frey's days when he was an alcoholic, drug addict and criminal. The book was so powerful and shell-shocking that it became an instant success.... to the extent that Oprah Winfrey selected this book for her book club. James Frey was hailed as "The man who kept Oprah awake at night". The book sold more than 3.5 million copies and was a runaway hit.<br /><br />Later, after a six week investigation, it was proved that Frey had fabricated and embellished many of the incidents and memories in his book... just for the shock-value. The memoir was after all not completely true. Parts of it was fiction. Same of the readers who were in awe for the book felt they were defrauded.<br /><br /><strong>Argument:</strong><br /><br />I honestly didn't understand this part. What was the complaint again? That the memoir was not honest? What did the people who bought the book paid for? For the author's honesty or for the content of the book? If I want to pay for a book of facts, I would go buy Guinness Book of World Records, or a text book of Science or Mathematics. If I bought "A Million Pieces", it is because the book shocked me, impressed me and the something in the book appealed to some sense of mine. If these were the reasons, why should I feel so disappointed and cheated when I come to know that some of the incidents in the book are fictious ? I would rather feel happy that all that misery was not true, some of it was just invented to take the "craft of shocking" to higher levels.<br /><br />I applauded the author in the first place for his forceful and power-packed style of writing, not for his drug-addiction or alcohol abuse or criminal record. Those just were the tools he used to convey a story. The expression and style was what the book sold for, not the facts or fabrications.<br /><br />When people in Oprah's show and outside lauded the book as revelatory, emotional and nothing like they ever read before, the book served its purpose. How does it matter whether what's written in it is a fact or fiction?<br /><br />I have a feeling some people are pissed at this book because it made them applaud and hail the guy for no good reason. You see, it's like this - "I cried for you and sympathized with you because you were an alcoholic criminal drug-addict. Now that I know you are none of the above but just a plain liar, I'm not THAT impressed with you anymore. How dare you make me cry at a pack of lies?"Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-1157050751316888892006-08-31T13:58:00.000-05:002006-09-08T08:42:04.736-05:00RandomThere are dreams to fill the heart<br />And love to make it bleed<br />But sadness is a different animal altogether<br />So keep a friend to beat it<br /><br />--------------------------------------------------<br /><br />The fragrance of the moon-lit night beckons me<br />Colors, dreams, scintilating desire, stabbing pain<br />This fragrance has everything in it...<br /><br />This fragrance opens doors to the forgotten memories<br />Of all the unfinished sojourns that once hugged my feet<br /><br />This fragrance that made me abandon my home<br />And wander about to get a glimpse of bliss<br />Has filled my every pore and every crevice<br />To make me sparkle and melt in the sweetness of it<br /><br />---------------------------------------------------Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19760148.post-1137537498602658702006-01-17T16:37:00.000-06:002006-01-17T16:38:18.613-06:00Jana Gana ManaThis really brought tears to my eyes...<br /><br /><a href="http://video.google.com/videoplay?docid=7399792002477900458">http://video.google.com/videoplay?docid=7399792002477900458</a>Wandererhttp://www.blogger.com/profile/08968018823070030584noreply@blogger.com